笔记
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17|种族、智力、性向:有多少写在基因里?

那些最容易引发争论的人类差异,究竟有多少是遗传决定的?

17|种族、智力、性向:有多少写在基因里?.md 更新于 2026-09-23 ~9 分钟阅读

一、先说结论

要点

这是这个系列里最需要小心下笔的一篇。种族、智力、性向这三个词,都曾被当作「基因决定的」使用,而每一次几乎都造成了伤害——优生学、强制绝育、种族隔离,都借用了「遗传」的语言。

第一,生物学上,「种族」并不是清晰、封闭的遗传类别。 人类内部的基因差异,绝大部分存在于任意一个群体之内,而不是群体之间。

第二,智力、性向这样的复杂性状,受大量基因与环境共同影响,简单归因极其危险。

第三,穆克吉的立场是:科学的诚实,要求我们承认「我们还不完全知道」,而不是急着用基因给人群排序、贴标签。


二、我们先理解一个问题

做一个思想实验。随机挑两个人:一个来自东亚,一个来自欧洲;再随机挑两个同城、同属一种「种族」的人。

现在问:哪一对的基因差异更大?

直觉会说是东亚人和欧洲人,但现代群体遗传学给出的答案恰恰相反:大多数情况下,同一群体内部两个人的基因差异,比不同群体两个人平均而言还要大。 因为人类高度混血、不断迁移,「种族」在基因上没有清晰边界。

于是问题来了:


三、作者到底提出了什么观点?

穆克吉没有给出斩钉截铁的「是」或「否」,而是把话说得非常克制。他的立场分三层。

第一层,相对清楚的科学事实: 人类基因组的变异绝大部分发生在任何一个人群内部,不同大陆人群之间的平均差异只占很小一部分。所谓「种族」更多是社会建构的类别,它在某些疾病风险和祖先来源上有相关性,但不是生物学分类。

第二层,仍有真实的科学争议: 智力、性向的遗传成分到底有多大?目前只能给出有限的、依赖人群和定义的估计。争议不在「有没有遗传成分」,而在「在不同环境下它意味着什么」。

第三层,明确的滥用: 把群体间的平均差异说成「天生优劣」,用它正当化歧视、剥夺权利——这不是科学,而是用科学名号包装的偏见。


四、把这个观点翻译成人话

一个人的基因像一本书的全部文字;而「种族」,更像书的封面颜色。

你可以按封面颜色把书分成几堆,这或许方便,但封面颜色不能告诉你书里写了什么,更不能说明哪本书「更好」。一旦有人开始用封面颜色判断内容,甚至据此决定谁能读书——那就从分类,变成了歧视。

「智力」和「性向」也有类似的陷阱:我们容易把它们想成单一开关,可现实更像一锅汤——无数配料加上火候,最后才形成味道。你很难指着其中一味调料说,这锅汤的味道完全是它决定的。


五、为什么会这样?

因为人的差异,是「群体内远大于群体间」的。

graph TD
    A[人类基因变异的总量] --> B[绝大部分存在于同一群体内部]
    A --> C[只有很小一部分存在于群体之间]
    B --> D[同群体两人的差异可大于不同群体两人]
    C --> E[但人眼容易只看到平均差异]
    E --> F[于是把群体平均当成个体本质]
    F --> G[用基因给人群贴标签]
    G --> H[最后导向歧视与优生学老路]

关系示意图

关键概念是遗传率:在某一群人中,某个性状的差异有多大比例和基因差异相关。它有三个容易被忽略的性质。

一,它是群体的,不是个人的。 「遗传率百分之五十」不等于「你的一半来自基因」。

二,它依赖环境。 营养充足时,身高差异可能更多来自基因;营养不足时,改善营养反而更能改变身高。

三,群体内部遗传率高,不等于群体之间的差异也是遗传的。 这是最危险的推理错误:即便某性状在群体内部主要由基因决定,两群体之间的平均差异,仍可能几乎全部来自环境、历史或机会的不平等。

「有多少写在基因里」这个问法,本身就预设了一个过于简单的世界:基因和环境无法被干净地切开。


六、举一个现实生活中的例子

镰刀型细胞贫血是一个清楚、也较少争议的医学例子。它由血红蛋白基因的一个突变引起,携带者(只带一份突变)对疟疾有抵抗力;该突变在历史上疟疾高发地区更常见——撒哈拉以南非洲、地中海沿岸、中东和印度。

关键在这里:它和「疟疾流行区」相关,而不是和某个「种族」本质绑定。 同一个所谓「种族」里,不同地区的人携带率差别很大;分属不同「种族」的人,只要来自疟疾流行区就可能携带。用「种族」作医学分类,远不如用祖先来源和地理历史准确。

再看智力和性向。不同群体的平均智力测验分数,历史上确实有差异,但如何解释才是争议核心:智商分数不是智力的全部;而「弗林效应」显示,多国平均分数几十年持续上升,远快于基因变化,说明环境与教育影响巨大。至于性向,2019 年一项大型基因组研究找到若干相关位点,但每个效应都极微弱,根本不存在一个所谓「同性恋基因」;双生子研究提示它有中等程度的遗传成分,但个人经历与自我认同同样重要。


七、回到书中重新理解

这一篇和前面优生学那几篇是一体的。穆克吉写那段历史时态度非常清楚:优生学不是凭空出现的疯狂,它一开始穿着「科学」和「进步」的外衣。 高尔顿、美国多州的强制绝育法、纳粹的种族卫生,都借用同一种语言——把遗传差异等同于人的价值。而种族、智力、性向,正是那套语言最常攻击的对象。

所以穆克吉的姿态是提醒我们:在真相尚未清楚之前,诚实的克制有多重要。基因是理解人的一把钥匙,从来不是给人分等级的标准。


八、这个观点背后还有什么?

至少两层。一是「祖先」与「种族」的区别:祖先来源是可追踪的历史事实,「种族」是被社会划分出来、边界模糊的类别;医学用祖先信息评估风险,靠的是地理历史关联,而非「种族」本质。二是科学被政治利用的机制:当社会已存在偏见,科学若给出含糊、可被曲解的结果,往往会被用来「证明」偏见早已认定的事。


九、这个观点有问题吗?

十、今天再看这个观点

(以下为现代延伸,非穆克吉原文)

全基因组关联研究规模越来越大,出现了所谓「多基因评分」,甚至被用来预测教育成就。这类评分在群体层面或许有一点统计信号,但用在个体身上极不可靠,而且现有数据严重偏向欧洲血统人群,直接套用既不准,也不公平。

同时,基因编辑和「增强」的讨论重新升温,有人担心优生学会以新形式回来——不再是国家强制,而是市场化的「选择」。只要还有人相信「基因决定价值」,历史就仍有重演的风险。


十一、这一篇真正应该记住什么?

  1. 「种族」不是清晰的生物学分类。 人类基因差异绝大部分在群体之内,群体之间只占很小一部分。

  2. 群体内部的遗传率,不能推出群体之间差异的遗传解释。 这是最危险的推理错误。

  3. 智力、性向都是多基因加环境的复杂性状,不存在决定性的单一基因。 简单归因极其危险。

  4. 必须区分三种说法:科学事实、仍有争议、被滥用。 讨论遗传研究正当,用基因给人贴标签不正当。

  5. 科学的诚实,是承认「我们还不完全知道」。 而人的尊严,不取决于任何基因。


十二、留一个问题

我们已经看到:基因既不能决定一个人的种族价值,也不能单独解释智力与性向。

但有一个领域,基因的作用是明确而具体的:它会引起疾病。

那么,既然我们知道某些病源于某个基因的错误——

下一篇,我们就进入「改写生命」的开始:基因治疗,以及那场让整个领域停下脚步的悲剧。